万物皆有度 在中国 这被称为规则
图片|酷地方-没了
吴导于君：
没有规则，生活就失去了礼仪和美好。
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在开始学写字的时候，老师要求跟着田字格，一笔一划地画楷书字，形状要直，笔画要直，不要超出框框。因为如果离开了框框的规则，写出来的汉字就是“鸡爪”，潦草凌乱。
跳舞时的每一缕草都是从楷书培养出来的。汉字之所以这么美，正是因为它们的布局规则，奠定了基础。
《孟子》说：“没有规则就做不成正方形。”“规则”一词最初指的是尺子和指南针，后来成为万物的尺度。
在中国，一切都有规则。有了规矩，就有了辉煌的建筑和优美的乐器；有了规则，手势之间就有了分寸和礼仪。
没有规则，就没有中国。
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[空间规则]
有一种美叫做对称美
中国建筑是有规矩的。
在传统儒家思想中，“中国是世界的基础。”无论天文地理人文，都离不开“中”，即中心和对称，都指向一种平衡的美。
所以在中国建筑美学中，“轴对称”一直是中国建筑的规律。
如果站在北京景山公园，俯视故宫。你会看到一排排宫殿沿着一条隐藏的中轴线成对地点缀在紫禁城的两侧。万里无云的蓝天和庄严优雅的屋檐和黄色的瓷砖沿着地平线也是对称和平衡的，所有这些都表现出一种秩序和稳定，象征着王朝的不朽。
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甚至普通民居也是均匀对称分布的；一个四合院，内厅是中心，向外辐射活动的中心。“北屋是尊，两厢是其次，倒座是宾，杂屋是附”。除了空间的规则，还有一种礼仪规则，老少皆宜，内外有别。
这是中国建筑的规律。在对称美中，是中国人对天地的认识，是我们对和谐的追求。它庄严、谦恭、有序，包容了世界的方方面面，山河纵横。
自古以来，没有一个民族像中华民族一样如此渴望追求轴对称。
只有中国人才能理解这样的规则。
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[创作规则]
还不错，一拍即合
中国的创作是有规律的。
先秦工艺专著《考工记》中写道：“圆场在尺中，方在矩中。”所有圆乐器要符合“规则”，方乐器要符合“矩”。
事物有尺度，事物有尺度，应该是完美的，一拍即合，这是中国人的创作规律。
我听一个老木匠说：“别看木工。只是滑行和敲门。规则很多。”下料要“一点都不差”。如果你“走在第一线”或者“走出第一线”，做出来的椅子看起来会很不一样；拼接时榫卯要“一拍即合”，因为“一点松”或“一点紧”会让使用感觉不一样。
再看明式家具的椅子，里面也有合适的尺寸。靠背光滑布满线条，扶手略微弯曲，都符合人体坐姿的规则。
所有完美的器皿都源于工匠对规则的遵守。
在苏州，据说有个木匠给一大家子人做了五个梅凳。展示他完美的技术。他在地上撒了一把石灰，用凳脚压出五个腿印，轮流旋转，每次五个凳脚刚好落在原来印出来的灰印上。
现在说到工匠，说到创作，总会陷入高级语境，有匠心，有孤独感，工匠慢.很少有人谈最基本的东西，以及工匠对规则的态度。他们一丝不苟地坚持下去。
《抱朴子》说：“一个好的工匠可以和别人一起表现。”一个好的工匠必须熟悉器具的规则和标准。
中国规则，创造之美。再者，中国工匠可以领导世界数百年，甚至远远超过现代工业的标准。
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[生活规则]
在心里衡量是一种礼貌
中国人的生活是有规则的。
无论是建筑对称中的礼仪规则，还是工艺规则，都会衍生于我们每个人。生活中，从小到大，方方面面都有很多规矩。
对中国人来说，规则就是“酌情”，公正，适当。
图二|在空谷找方
在中国人类的江湖中，说得好，做得好是规矩。和别人交朋友不要说什么深入，和别人断交不要发出难听的噪音；既不短也不长；看破不说破，给人留下三分薄面。
在烟花世界里，五味和温度是有规律的。从糖醋油、盐、甜的勾兑到煎炸，这菜如果乱来就不适合你的胃口了。
在人群中，规则是一种教育。吃饭时，长辈不动筷子。年轻球员如果先动起来，在别人眼里就不成比例，不合适。这是一堆乱七八糟的规则。节日期间祭祀、烧香、磕头、叩几下，既是对祖先的敬畏，也是对祖先的尊敬。
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适当的限制既是规则，也是治国之道。
生活充满了味道，咸淡，进与退都恰到好处，礼貌有礼，就是规矩。
图1 |三摄影
图2 |军勋
不知道什么时候，人们开始无视规则，认为规则是旧习惯。
其实规则更像是几千年积累下来的规律，演变成了中国人的治国之道，中国人的创作美感。
没有规则，生活就失去了礼仪和美好。
如果我们失去了建筑的规则，我们就失去了空间的美，所以我们看到了许多奇怪的建筑。
图片|空谷寻方
失去了创造的规则，就失去了匠心，于是无数的假工匠跑去找做工低劣的真工匠，劣币驱逐良币。
失去了做人的规矩，就失去了人性的礼貌和善良，所以每天新闻里都有荒唐的人事和粗鲁的行为。
方圆的规则，对与错，都在人民的心中。
信是属灵的，不信是无效的。
图片|酷地方-没了
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